其他
罗三：我的旗袍不得改良
摄影：牧之｜撰文：陆奂 一筑一事独家报道，未经允许不得转载
罗三真的“红”了。
寻常周末的早上，店上已有一组媒体在等。身高190cm的罗三闷头佯装整理旗袍，有一搭没一搭地应付。气氛有点黏稠。
送走媒体，罗三转过身来，叨了一句：“其实，我的理想，只是当个网红”——他推推眼镜，戏谑中一副很冷静的样子。对面正用力想开场白的我，一下子全脑down机。
这一刻起，我意识到，之前认真查阅的那些关于罗三的报道，可能都在“骗”我。包括此前最喜欢的这张人物照。
罗三刚搬了新店。从前的铺子在龙泉一个小区的24楼，现在是一环路内阳光新业42楼。窗外真正铺展开半个成都，锦江像条灰绿的水蛇，盘绕在眼皮底下，日夜流动。
牧之问，为什么铺子都选在高处呢？有特别的偏爱？他说，随便选的，我都没在意。
我试探，窗外的风景可是完全不一样了，心境呢？他说，你看我这种人，平时可能拉开窗帘吗？
还是不甘心：大家设想里，最理想的剧本不该是这样吗——一家隐世小店，藏在一个小院，推开院门，不太打理的前厅里，坐着一个手艺人。他说，嘿，我凭什么要按着剧本来，我整个人生都是临场发挥。
——说完这句，眼里又露出了标准罗三式的狡黠。
一切“设套摆谱”和“上纲上线”的企图，在他面前居然毫无立身之处，可爱得令人无可奈何。
和罗三，其实并没有聊太多旗袍。他的态度七个字就说完了：传统旗袍，不改良。
罗三只做传统。
一是因为只爱这个，觉得只有这样才是美，二是，师傅那里传下来的手艺还远没用完，“好好儿把它做出来就行了”；三是，根本没那么大的心。
“改良旗袍”面临的是一个类似于“特修斯之船”的哲学设问：如果旗袍也是一艘要在海上航行多年的大船，风浪中不断替换零部件以维持航行。那么，从什么时候开始，它就不再是“旗袍”了呢？
这是一个无解的问题。罗三也答不上来。
如果接受“改良”，到最后什么都可以模模糊糊的统称做旗袍，那他宁愿一点儿都不改。
因为这样的固执，自然婉拒了不少单子，罗三不可惜。说没在旗袍上动过太商业的心思。商业了，就求量，做多了，就得卖，要多卖，就要迎合市场。罗三不愿意。
我说，迎合市场也是一种尊重啊，商业社会的尊重。罗三斜眼看我：“真的尊重，就是顺着你来吗？”
也是啊，咱俩面对面，你看得起我，就拿自己觉得顶好的出来——这才是人与人，人与物之间的平等和尊重。呵，这小伙儿，不知哪儿来的这种老派的清高，只求心领神会，不指望太多人懂。
“我的旗袍是什么感觉？就是，一看这姑娘就是读过书的感觉。”
罗三眼里，旗袍的浪漫，应当摇曳在那些有家传、有文化、有良好教育背景的女人身上。“不读书，怎么浪得起来。” 他时刻不忘刻薄一句。罗三把自家旗袍的风格凝固在上世纪2，30年代，是个人的偏爱。但他的旗袍最想表达的，是一种“日常化的优雅”。
牧之曾说，设计的过程反复增减，最后留下的是“合适的线条”。罗三有言，旗袍的内涵反复增减，最后回到的是“让自己感觉美与舒适的衣服”。
舒服的面料，贴身的细节，点睛的配饰 , 为的都是在平日里穿出自己的模样——物件如此之美，美在对主人气度恰如其分的衬托。
——旗袍，衣裳，这就是一种最日常化的优雅，考虑的只有自个儿喜欢不喜欢。生活里真正的浪漫，讲到底是一句：“贵在适意耳”——有对细节品味和自我感受的重视，才能有一个时代的从容。
“我这儿的老主顾，从17，8岁到7，80岁，穿旗袍不为争奇斗艳，都是自己喜欢。” 罗三挺得意。是啊，如果来打旗袍的客人都不懂这个，手艺人再忙碌，终究还是落寞的。
这句网络红言还真就映射着互联网大浪下罗三的态度。你是谁——不仅在于你接受什么，也在于你拒绝什么。
罗三拒绝被解读。
他不乐意大家过分注意自己，“对手艺人的好奇要是超越了手艺本身，那是件挺挫败的事儿。”
说他是“创业者”，他不以为然，“这会儿的创业，大多是找空白，抢地盘，干一票就走，简而言之就是新一代知识青年三下乡。当年有恢复高考兜底，这次谁来给我们接盘呢”。
说他把情怀落地，他不置可否，手艺人做的是个传承，更是个“乐子”。爱干这个，能乐多久是多久，“如果真能靠它谋生，那是运气。”
调侃他“弘扬传统文化”，他更不接招，干脆翘着长腿在榻上躺起，“哪儿那么多人爱传统啊，都是追个热潮。西化这么多年，真懂的人不可能多。”
大白话，得罪人。但就是这么个实在货色，懒得被贴标签。
罗三拒绝被对照。
这一两年，做旗袍、穿旗袍的圈子越来越广了。罗三不交际，挺享受那股子年少轻狂，孤芳自赏的傲气。
“人一多就讲中庸，不过是把大家都拉在一个水平线上，其乐融融。见不得奇人异事，见不得谁先出头。”
确实是凭着网络才更快被看到，主顾也多了起来，罗三很感念。可相伴着另一种“追随者”也多了——有的照搬旗袍的样式，有的照搬罗三的故事，自己翻来覆去被转手“卖”了几次，价钱倒都还不错。如今他也就是撇嘴笑笑，一副“懒求计较”的样子。
裁剪自个儿的衣裳，裁度自个儿的人生——一个孤独或独立的裁缝，可不就是个独“裁”者。
罗三拒绝标准答案。
潮得引人侧目的92年男生，居然是做传统京派旗袍的大裁缝。身高190cm的壮汉，研究的却是分寸之间最细腻的女性之美。
……
媒体上，这样的戏剧对比我们早都看腻了。但真正碰面才发现，罗三这个人，根本就是个大写的“出其不意”。你以为好不容易戳到了他心坎，他偏不顺着把话儿接住——故意拧巴着逗你。
比如，正聊着京派旗袍那种“读过书的浪漫”，满心回望着一个时代的平和优雅、含蓄蕴藉和人生诗意，罗三突的就把话锋一转，“那你知道什么是没读过书的浪漫吗？”
人儿还没回过神来，他已经掏出屏幕碎得稀烂的手机，放了下面这首歌：
陕北民歌：掐蒜薹（点开听嘛，有惊喜！）
我等着他将两种浪漫比个高下，结果他猛地一伸腿蹦下床榻：“所以啊，这种蛮不讲理的浪漫才真的是——太TM爽了！”
一时间，西北大汉炽热直白、让人脸红的歌声，撞击在满屋色泽温润的绫罗盘扣上，中间杵着一个自得其乐的帅高个儿——是个做旗袍的裁缝。你一下糊涂了，罗三啊，你说什么才是美？你所求的又是什么？
然而，他拒绝给出标准答案，狡猾又真诚。
整个交谈中，罗三“稳定”地保持着一种捉摸不定，而我除了笑到断气，全无招架之力。担心自己写出的罗三最终也是“骗人”的，所以执意留下了他书柜的照片和歌单——至少它们是绝对属于真实的罗三的。
｜罗三的书柜｜
｜罗三的歌单｜
能讲大襟旗袍的优雅性感，万般痴迷，也能讲年少时一场血斗昏天黑地，醒来身在桥底；爱《一步之遥》里如同嗑药一般绚烂至死的魔幻主义，也爱老电影、老照片、老美人、老时代身上传统而克制的古典浪漫。
豁，才20出头，你也是奇了。
分别时，罗三爽快地留下一个背着双肩包、晃着乱发、大步向前的背影。我有些恍惚，如此年轻的罗三身上竟看到了几分大学恩师阿明的影子——那是一个对时代充满了明确的不信任，故意在脸上写满睥睨，却绝对赤忱、柔软、正直的人。50多岁了，依然乐于在人前装出一副扭捏任性的孩子气，走近，才读到他对学术尊严毫不含混的坚守和对学生的苛求。
只是，阿明过世已经两年多了。
牧之突然说，罗三这种人，可能到3，40岁也还能是现在这个模样。
当时我心里，真是一万个愿意相信的。
一个人，如果被抽离成写作素材，就会放大其中的冲突、戏剧与传奇。热爱猎奇是天性，谁都喜欢“非生活化”的一切，可惜这多半是失真的想象。
写完这篇罗三，我担心有些读者会迷糊——这是那个“诗酒人生”，一本正经，值得信赖的手艺人罗三吗？而我绝不担心的是，罗三本人看完后，一定会在心里轻笑一句：“呵，胡说，这根本不是本宝宝”——那简直是必然的。
这人啊，大俗大雅，满身写着“扭捏”的大真实，太有趣。
《成都文艺空间地图》［点击阅读］“持续更新的成都文艺空间档案”